娱乐经济的理论依据之一：享受痛感

 你大概体验过脚按吧，专门按你脚上的痛点，让你痛，但不太痛，同时让你享受一种尊贵，让女孩伺候的尊贵。按痛点的理论根据是有的，脚的穴位对应人体的各个器官，脚按这些穴位可以健身治病。这是中医的经络理论。不管理论是否科学，经过脚按，走脚按店出来，你会觉得双脚轻松。于是，你还想下一次有机会再来。

    有一种观点：我们称为快乐的东西，也许是我们缺乏痛苦而已。这句名言中包含深刻的真理。我差不多要把它称之为“快乐定律”。脑科学研究，人的快乐中心和痛苦中心比邻。因此痛苦造成的兴奋点，一旦结束了痛苦的刺激，就会发生由于“负诱导”的作用而产生痛苦中心附近的快乐中心的兴奋。中国的语言“痛快”，告诉我们，痛与快相伴，非常科学。

    有付出的成功给你带来的快乐高于没有付出的成功。这其中，长期付出的艰辛的释放导致的“负诱导”——快乐中枢的兴奋是原因所在吧。正是这种脑的痛苦和快乐的转化的机制，构造了人奋斗的本能。多好！但奋斗本能每个人的强弱程度不一样。但后天的锻炼也可以提高它。所以社会一直倡导艰苦奋斗。

    一定程度的疲劳、一定程度的艰苦，是我们幸福和快乐的源泉。但在更多的场合，我们要消除痛感。怎么办？常常是，我们对于疼痛的畏惧造成疼痛。我们可以学习克服疼痛。《阿拉伯的劳伦斯》电影提供了这样场面：

    劳伦斯将手放在灯火上，看着皮肉咝咝作响。同伴也像学，结果都疼的大叫。他们问劳伦斯的技巧何在，他说：“技巧就是不在乎。”把心思集中在疼痛以外的事物上，是克服疼痛的好办法。专心做事，可以克服疼痛。

   还有一种“侧面抑止”的办法，在疼痛区域的附记刺激触感的神经细胞群，干扰痛感神经的作用。

   好，我们可以归纳以上，人生是善于利用和享受痛苦又是善于逃避和战胜痛苦的过程。娱乐经济和体验经济利用前者，医学和心理学职能是后者。

娱乐经济理论之二：宣泄性力和毁灭力

  “我”有两个——自我和原我。“自我”就是我们意识到的“我”。

   我们从小伴随它长大，成熟，然后衰老。我们对于外界的种种印象，我们的意志，我们的思想，我们的知识，我们的信念，等等共同组成了“自我”。 我们每个人都不能完全控制自己，常常情不自禁做许多我们自己本不准备做的，自己知道不应该做的事情。尤其在你愤怒时，你会变得像失去理智的疯子。

    为什么，就因为你出了自我以外，还有一个“原我”。它是一个本能的我。原我产生欲望，然后让自我去实现。有时自我实现不好，原我就出来干预，于是你的行动就不听你的指挥了。但自我在成熟的过程中，不断的学习管理原我、协调原我、同时也满足原我。自我和原我协调的好的人，显得成熟，行为一贯。协调不好的人显得喜怒无常、行动不一。

     人有自我，使人高于其他的动物，但自我的最终目标还是要最大限度满足原我。常常我们做了自己应当做的事情，但心中并不快乐。为什么？道理很简单就是没有满足原我。要满足原我，就要了解原我。它有两种最基本的欲望，被心理学家弗洛伊德称之为性力和毁灭力。这里的性力，是泛化的性，创造力也包括在性力中。从感情上它们表现为爱和恨。对于一个事物，包括情人，我们常常爱恨交错，就是因为我们的原始的本能的自我中，蕴藏者这两种的相反的欲望。

    这两种欲望都要求自我去满足。

    我写了一篇文章批判了一个观点，我的毁灭力得到满足。我写文章提出一个新的观点。我的毁灭力获得满足。我写了一篇文章既批判了别人的观点，又提出了新的观点，我的毁灭力和创造力同时获得满足。娱乐经济的任务就是满足人们的性力和毁灭力。（注意：这里的性是泛性）文学和电影电视的永恒主题是爱欲和暴力，前者释放人的性力，后者释放人的毁灭力。

    网络游戏所以那样吸引人，原因就在于它最能够满足人的性力和毁灭力。在几乎所有的游戏中，游民都要和怪物和魔障和邪恶势力做斗争，这可以宣泄人的毁灭力。在网游中，游民还要团结协作，保护帮助弱小的游民，有的还可以在网络上找情人、结婚等，这可以宣泄人的性力。人们在工作中和日常生活中，性力和毁灭力往往没有的得到充分的宣泄和发挥，人们会感到生活“没劲”，会设法找宣泄的渠道，正道没有，有时就走上了邪道。为什么网络上黑客那么多，根本的原因是我们没有提供这些人的创造力和毁灭力同时的发挥的渠道。

    这里提出了这样的问题：带有暴力内容的娱乐会不会导致人的行为暴力化？从原我的宣泄的角度，它宣泄了人的毁灭力，将减少而不是增加人的毁灭性行为。从自我的模仿角度，有可能将娱乐的方式移植到现实中。
 
    两种可能都存在，但我们认为对于正常的成熟的人，后者的影响很小恨小，对于多数人可以说没有。否则，那么多伟大的作家和导演和网游的创造者根本就不该去创作带有暴力内容的文学、电影、电视和网络游戏了

娱乐经济理论探讨之三：品味时间

体验经济和娱乐经济可以说是贩卖美好时间的一种生产方式或经济形态。消费者是购买美好时间来找体验经济和娱乐经济的并付出时间和金钱的，机会成本是不断提高的。时间是客观的存在，但时间的美好与否是高度个性化的完全主观的。对于你的美好光，对于其他人可能是寂寞时光，甚至痛苦的时光。体验经济和娱乐经济在大规模定制条件下贩卖属于个人的快乐时间应当遵守什么样的原则？以下是个人的几点想法：
   （1）、 时间包括现在过去和未来。但对于我们每个人只能拥有现在的时间才能拥有过去和未来。当现在消失，在记忆中的所有的过去和可能拥有的未来都将消失。

   （2）、 每个人的主观的过去是他现在中的记忆的过去，不是已经逝去的实际的过去。每个人的未来，由于实际的未来还没有发生，但可以是他个人现在心中的主观的未来。

   （3）、 体验经济和娱乐经济要提供消费者消费的现在包括上述三个部分：现在的现在、过去的现在、未来的现在。但所提供的现在的现在，在今后也将转变成为过去的现在。

   （4）、 现在的现在可以通过快乐、享受痛苦等方式，等等，来设计（可以参见《享受痛苦》）。

   （5）、 现在的过去和现在的未来的快乐如何设计，方式如下：

   A、 宁静：

   宁静可以打断我们忙碌的时间，在忙碌的时间里主观的时间过得特别快，所谓数十年如一日，就是这种感觉的写照。宁静可以将主观的对于时间感觉延长。宁静的环境隔绝了各种日常的信息的干扰后，成为引发对于过去美好时段回忆的和未来美好的期待的一种环境。有一次我半天时间戴在林场树林里舍不得出来，遥远的往事一桩桩浮想在心头。宁静还可以诱发创造思维，使人获得颠峰的快乐的体验。阿基米德在洗澡的时候，突发灵感，高喊：尤尼卡（发现了！），赤身裸体跑出来。环境催发了他的灵感。在警觉性的放松状态人的灵感容易爆发。宁静容易导入人脑的这种状态。

   B、 引发美好时光的回忆：

   怀旧环境可以发挥这样的作用——诱发对于过去的美好时光的回忆，有心里学家测算过，5分钟的实际时间，相当于10－15分钟的回忆中的时间，这使美好时间在心中增加了2－3倍。

    C、 引发对于未来的期望：

    未来期望可以使生命感觉的时间延长了。一日不见如三秋兮，就是这个道理。

    美国的迪斯尼乐园可时间的丰度（内容）。体验经济和娱乐经济就是要运用时间消费的经济学的一些原理为我们的时间的丰度消费、长度消费和快乐消费作出最大的贡献，从而也使自身发展以使大人回到童年，使儿童向往美好的未来。可谓一举两得。